Miércoles, 02 de Mayo de 2007
21 de Marzo
Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial
El racismo es una violación de los derechos humanos y de la dignidad
humana, sin embargo es una situación que ha existido desde hace
mucho tiempo y a la que hoy todavía se enfrenta millones de personas
en el mundo.
El motivo de esta fecha es que ese día en el año 1960, la policía disparó contra una manifestación pacífica que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica para protestar contra las leyes de pases del apartheid.
La ONU a través de este día quiere recordarnos su propósito de combatir y erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas relacionadas de intolerancia que se llevan a cabo en diferentes partes del mundo.
En nuestro país el proceso de lucha contra el racismo y la discriminación se ha iniciado, de manera gradual, por parte de la sociedad civil, a través de organizaciones que desarrollan acciones de información y formación sobre nuestros derechos a no ser discriminados.
Claro está que por parte del Estado es incipiente y en la mayoría de casos nulo el grado de compromiso por implementar polìticas a favor de los sectores más excluidos.
Por ello, es ncesario fortalecer todo acto de lucha contra la discriminación que se venga realizando en nuestra sociedad, sensibilizar a las escuelas, centros de formación superior, docentes, movimientos sociales, grupos juveniles y demás actores sociales y políticos.
Cabe señalar que junto a estos actos de información y formación sobre los derechos que tenemos a no ser discriminados, se hace necesario desarrollar con fuerza la reflexión de nuestra identidad desde cual sea el sector al que pertenecemos, reencontrarnos con nuestros orígenes culturales e dientificarnos frente al otro.
Roberto Rojas Dávila
Ciertamente no son necesarias más leyes, necesitamos más medios para hacer cumplir las leyes.
El Perú no cuenta con una Constitución excluyente o racista, aunque no mencione explícitamente a la población afroperuana, y sería deseable que lo estuviera, el principio de la Constitución es inclusivo, parte de la igualdad proclamada en la Carta de los Derechos Humanos.
Es necesario que esos medios que permiten vigilar el cumplimiento de las leyes exista, en nuestro país estamos a la merced de las autoridades que son, cada uno en su ámbito, dueño de la voluntad de lo que es o no legal, incluyendo al presidente que salta los principios universales de defensa de la vida y sugiere un referendum para legalizar la pena de muerte, como si no fuese pena de muerte ya el hacinamiento de las cárceles, el sufrimiento de vivir en miserables tugurios sin servicios, el ser constantemente hostilizados por el supuesto de pertenecer a grupos sociales que ponen en riesgo la "seguridad".
Por ello las organizaciones de Derechos Humanos , como Amnistía Internacional, Comisión Episcopal de Acción Social, El Consejo de Iglesias, La Cruz Roja, La Coordinadora de Derechos Humanos, y otras instituciones han salido a defender la vida. En ese mismo nivel, no es posible que se siga discriminando y las autoridades pasen por alto esos hechos. Es necesaria la acción social, la organización de la defensa social de los derechos constitucionales, de los derechos humanos. Esa tarea deben seguir realizando los Comités de Vigilancia en sus respectivas comunidades, adquiriendo un papel más protagónico en la lucha contra el racismo y la discriminación, en la construcción de la democracia de ciudadanos plenos.
Por ello es que también proclamamos la necesidad de hacer cumplir el Plan Nacional de los Derechos Humanos, de respetar la vigencia del Acuerdo Nacional y su Plan de Trabajo, que incluye a las Metas del Milenio.
La Conferencia de Brasilia: la tarea de construir desarrollo con equidad y alcanzar una sociedad sin racismo
De las conclusiones alcanzadas en Brasilia, este 28 de Julio, con respecto a los afro descendientes debemos destacar la confirmación de los planes de Santiago 2000 y Durban, la constatación de inequidades en la asignación de recursos para el desarrollo a los pueblos, la necesaria inclusión del tema Desarrollo, incluyendo los elementos fundamentales del desarrollo, como lo son cubrir las necesidades básicas en alimentación, salud y vivienda, un especial trabajo en educación, superación de las inequidades, e incorporar la erradicación del racismo.
Además nos encontramos en la coyuntura del inicio de un nuevo gobierno, cuyo primer paso ha sido manifestar una voluntad de austeridad en el gasto público. Sin embargo han ingresado con el paquete TLC, aprobado al final de la legislatura anterior, y que trae serias dificultades a los habitantes del campo, en particular a los hermanos de las comunidades afro descendientes, En el Congreso la Comisión que trataba asuntos andinos, amazónicos y afro peruanos ya no existe hace un par de legislaturas, pero tampoco realizó una labor importante durante su permanencia como comisión exclusiva. El Gobierno piensa reestructurar el INDEPA, aunque hasta ahora no hay indicios de cuál sería el tema de su reestructuración. Nosotros pensamos que no se han hecho aportes significativos en esta Institución, sin embargo si han realizado gastos operativos. Pensamos que conservando la idea de la inclusión, y la participación democrática de los pueblos, el Indepa tendría sentido. Es necesario mejorar los mecanismos de organización, incluyendo por ejemplo un directorio con dirigentes y analistas sociales conocedores de los temas, por cada pueblo. establecer mecanismos de construcción democrática, ya que las elecciones directas no han sido posibles, pero tampoco son válidas las asambleas virtuales, o ficticias, o no representativas. Debería ampliarse la participación representativa, que permita la diversidad en la unidad. Esta misma representación debería estar sujeta a variaciones, pues los pueblos son los verdaderos fiscales de sus autoridades.
Posiblemente gran parte de esta tarea pase por fortalecer los Comités de Vigilancia, ya que el ojo del pueblo es el único que garantiza que las polìticas, planes y leyes caminen por donde corresponde.
El Director.
Cárcel para los racistas: ¿La solución del problema?
Las elecciones presidenciales pasadas sirvieron para visibilizar la ruptura social existente en nuestro país, incluso podemos afirmar que no sólo se trata de una ruptura social sino de una ruptura étnica: los costeños con Lourdes y Alan, los serranos con Ollanta.
En este contexto los “líderes de opinión” vertían abiertamente sus preferencias políticas y sus actitudes racistas, Jaime Bayli dijo muy suelto de huesos que la gente de la sierra votó por Ollanta por falta de oxigeno, considerando a las personas de la sierra como brutas, no es la primera vez que dicho conductor tiene actitudes racistas, en el año 2001 entrevisto al ex congresista José Luís Risco, candidato al congreso en ese entonces, en la entrevista lo bombardeo con preguntas de cultura general humillándolo ante millones de televidentes, dejándolo como un “negro bruto.”
El racismo es un sistema político basado en el orgullo de ciertos pueblos, siendo pretexto de su imperialismo y su grosera excusa para perpetrarse en el poder, afirmando su superioridad mental, física, incluso estética, de su propia “raza”; menospreciando por inferiores a las personas de otras “razas”
El Perú penalizo la discriminación mediante la Ley 27270 ( 29.05.2000), Ley contra actos de discriminación, incorporando el artículo 323 al Código Penal estableciendo la prohibición de todo tipo de discriminación, previendo la sanción de prestación de servicios a la comunidad para los infractores; dicha Ley ha sido modificada el nueve de agosto de este año, mediante la Ley 28867, realizando una serie de modificaciones para “mejorar” el mencionado artículo, precisando que la discriminación es una acción realizada “con el objeto de anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la persona”. Sin embargo la modificación primordial ha sido la elevación de las penas, ahora la condena es entre dos y tres años, pudiendo llegar hasta cuatro cuando se emplea violencia física o mental o el agente es funcionario público.
Además se han ampliado las causales de discriminación, siendo estas entre otras, edad, filiación, discapacidad, opinión política, condición económica e identidad étnica y cultural. Lo positivo de ésta Ley es que se ha tomado en cuenta una particularidad del país considerando la discriminación por indumentaria, la cual afecta especialmente a millones de mujeres indígenas.
Particularmente consideramos que el elevar la pena no cambiará en nada la situación de discriminación y racismo existente en el país, en primer lugar porque los discriminadores como los discriminados no saben que es discriminación, la mayoría de casos ambas partes no son conscientes de la discriminación, lo tienen tan interiorizado que piensan que es algo natural; en segundo lugar porque no existe una cultura de denuncia en el país y mucho menos de la discriminación porque para muchos es humillante reconocer que han sido discriminados; en tercer lugar porque el problema de la discriminación no se resuelve con medidas represivas se deben realizar cambios estructurales para poder eliminar la discriminación en el país, lamentablemente los legisladores y la mayoría de los “defensores de los derechos humanos” no quieren darse cuenta del problema real de la discriminación y prefieren el facilismo, el aumentar la pena no hará que existan menos discriminadores ni menos discriminados.
En conclusión consideramos que se debe exigir al Estado la generación de mecanismos idóneos a nivel educativo, jurídico, económico y social que permitan solucionar la desigualdad y la inequidad existente en el país, esto permitirá que las personas tomen conciencia de que el problema del racismo es estructural y busquen en conjunto la erradicación del mismo.
Autor: Roberto Rojas Dávila
El nuevo hito de la lucha integrada contra el racismo: Brasilia o Santiago +5
A las puertas de la Conferencia de Brasilia, como siempre con las expectativas al tope, y en condiciones de terrible dolor mundial por el genocidio de vidas inocentes, objetivamente inocentes, con la profunda indignación por el silencio cómplice practicado por gobiernos como el peruano, dimos el último paso en este ya permanente diálogo para el intercambio y la generación de propuestas, que es la Comisión Interétnica que nos permite pensar desde la perspectiva de los pueblos indígenas, amazónicos y afroperuanos (y no sobre o en ves de la perspectiva de estos pueblos), con las miras puestas en una lucha que tienen demasiadas coincidencias a nivel mundial, y que requiere de mucha voluntad y propósito de sostenerla permanentemente. Aunque está demasiado usado, nunca nos ha parecido tan real el verso de Bretch: "..Hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles".
La situación nos muestra que el camino es duro, que ganar un pequeño logro implica muchos esfuerzos, y a veces estos son borrados de un plumazo por la fuerza de los que detentan y manipulan el poder, Para los afrodescendientes peruanos nos ha costado mucho lograr esa plataforma que simboliza nuestro horizonte actual, las posibilidades de una unidad necesaria. El resultado del trabajo de la Comisión, rescata además la perspectiva desde la visión de los tres pueblos.
Tenemos la tarea de seguir incidiendo en la lucha contra el racismo, la discriminación racial. la xenofobia y sus formas conexas de intolerancia.
El Director.
El Estado y el pueblo afro peruano
La presentación del libro de sistematización del proceso Los afro peruanos rumbo a Santiago +5 convocó a un nutrido grupo de miembros de organizaciones afro descendientes en el Centro Cultural de la Casa España, el jueves 11 de Mayo. Era importante que se tomara este libro como un balance del trabajo realizado hasta el momento, de las perspectivas que se presentan en torno a la Conferencia que se realizará en Brasil, y en especial el resaltar la plataforma del Pueblo Afro peruano, que es la verdadera síntesis del proceso.
Los comentaristas destacaron la inserción de las perspectivas trabajadas en el Plan Nacional de Derechos Humanos, y por tanto de la importancia que tiene el continuar este trabajo en forma integrada, pero conservando la especificidad del tema de los afro descendientes. Además se debe tomar en cuenta la importancia que tienen las Políticas Públicas, como instrumentos por las cuales el Estado debe realizar acciones concretas para superar la exclusión en especial manifestada en el racismo como ideología de la exclusión.
Quedó constancia que la Plataforma del Pueblo Afro peruano es en sí una propuesta estructurada que permite la convocatoria a la unidad de los afro descendientes puesto que significa un reconocimiento de una problemática común, una evaluación de su situación, y una propuesta de acciones reivindicativas.
El DIrector.
Ya está en circulación el libro "El Estado y el Pueblo Afroperuano"
(Balance y propuestas del proceso afroperuano ante los acuerdos de la Conferencia Regional de las Américas Frente al Racismo)
: Incluye la evaluación del Plan de Santiago 2000, La Plataforma del Pueblo Afroperuano, Artículos en torno a la Plataforma, Documentación Oficial Internacional sobre el combate alñ racismo.
Andando el camino
La Defensora del Pueblo, Dra. Beatriz Merino, ha resaltado recientemente la importancia y gravedad del problema del racismo en el Perú, lo que es un avance en el País, en el que el racismo no solo es negado, sino que al que adopta una posición más radical de reivindicación de derechos por parte de los excluidos, es tildado de racista, generalmente por parte de una persona perteneciente al grupo mayoritariamente dominante en el país.
Reconocemos que se identifique la exclusión como consecuencia del racismo existente, pero es necesario que se realicen acciones concretas que eliminen de una vez esta lacra social que impide el desarrollo de nuestro país. Como colectivo de afro descendientes reiteramos la importancia de la Plataforma del Pueblo Afro peruano, como herramienta de construcción de unidad de los afro descendientes, como acciones que combaten la exclusión, y como reivindicación de una población durante largo tiempo invisibilizada
De la evaluación al Comité de Vigilancia
Tres audiencias regionales, un taller juvenil nacional, quince organizaciones afroperuanas activando por quince propuestas al Estado, como resultado del trabajo conjunto, participativo y democrático.
Los Gobiernos de las Américas se reúnen del 4 al 7 de Diciembre en la Conferencia Regional de las Américas constatan lo siguiente:
El
racismo, la
discriminación racial, la
xenofobia, la
intolerancia
continúan siendo causa
de
Reunión en Brasil para la Conferencia Internacional contra el Racismo Durban+5 : Todavía falta mucho y no precisamente tiempo
Participamos en la Preconferencia de Brasilia, conjuntamente a otros representantes latinoamericanos, entre los que estaban varios viejos conocidos.
Consideramos importante fortalecer la lucha contra el racismo, para ello hemos trabajado con la revisión del Plan de Santiago (Santiago +5 y la Plataforma del Pueblo Afroperuano), incorporar la posición de los afroperuanos en el Plan Nacional de Derechos Humanos y apoyar su difusión y discusión en las comunidades. OAra ello trabajamos conjuntamente con los hermanos amazónicos y andinos en la Comisión Interétnica, y seguimos trabajando.
A nivel Internacional se ha propuesto como importante la evaluación de la Conferecia de Durban en un proceso que se denomina Durban +5 (aunque el nombre podría cambiar). Nos parece importante evaluar los avances con respecto a las propuestas de Durban, pero nos preocupa que el esfuerzo se dedique más a evaluar si los estados cumplieron con Durban, a desarrollar estrategias para hacer más efectivas las propuestas que con tanto esfuerzo se alcanzaron en la conferencia contra el racismo, y que siguen siendo tarea pendiente.
Nuestra tarea es construir ciudadanía, inclñusive en la lucha contra el racismo, no nos parece que deba pensarse que el Estado debe cumplir el Plan, sea de lucha contra el racismo (Santiago +5), o de los derechos humanos (PNDH), debemos santirnos y hacer que se sienta que somos parte del Estado, que somos también Estado, que cumple y hace cumplir, lo mismo las leyes que los planes propuestos y aprobados.
Tercamente, seguimos en la tarea de construir ciudadanía en una democracia plena, sin exclusión ni racismo.
El DirectorEl Plan Nacional de Derechos Humanos y la Población Afroperuana
Es concomitante la relación del tema racismo con la población
afroperuana, esta población surge de una diáspora forzada
y violenta, la mayor parte de la historia de la presencia afroperuana
es bajo condición de esclavitud, la otra parte es en condición
de pobreza. La población entiende los derechos humanos desde la
perspectiva del racismo, y al racismo desde la perspectiva de los Derechos
Humanos. Racismo es marginación, exclusión, pobreza, invisibilización,
por tanto es el no cumplimiento de los Derechos Humanos, es la negación
de la condición humana, ya que sienten que no tienen acceso a estos
derechos. Estas condiciones, que pueden ser vividas de diversas maneras
en una gran mayoría de la población pobre del país,
tiene en este caso como fuente la estructura del racismo, que sustenta
un sistema de dominación social, un sistema de explotación
y acumulación en la cual grandes sectores de la sociedad son asumidas
como infrahumanas, funcionales al sistema, en cuanto sean necesarios para
la producción, desechables al sistema, en cuanto no aporten (contribuyan)
al mismo. Es por esto que el racismo es un crimen contra la humanidad,
y es una premisa que tiene que romperse para lograr una sociedad de seres
humanos en una convivencia con el respeto pleno de los Derechos Humanos.
El Plan es una tarea que permite ir alcanzando la vigencia plena de los
Derechos Humanos a partir de los esenciales, y que debe ir abarcando todos
los Derechos Humanos en el horizonte futuro, sin embargo, mientras persista
esta estructura de dominación llamada racismo, se replicarán
las condiciones que mantienen grandes sectores de la población
sin acceso ni al conocimiento ni al ejercicio de los mismos. El Plan debe
incluir el combate contra el racismo de manera radical por medio de políticas
públicas, compensaciones redistributivas, facilitación de
acceso y promoción social, reconocimiento e incorporación
de la cultura de forma abierta. Sin el combate al racismo, el Plan no
podrá llegar al objetivo de hacer plenamente vigentes los derechos
humanos, pues siempre habrá un sector excluido, discriminado, marginado,
al que en la realidad no se le considera humano.
(Leer todo el Artículo)
Angela Davis, luchadora afroamericana en una interesante entrevista
Descargar el informe de la Conferencia de Brasilia 2006
LOS PUEBLOS INDÍGENAS ANDINOS, AMAZÓNICOS Y AFRODESCENDIENTES DEL PERÚ A 5 AÑOS DEL PLAN DE ACCIÓN DE DURBAN
Los Pueblos Indígenas andinos, amazónicos y afrodescendientes del Perú, reunidos/as en la ciudad de Lima los días 13 y 14 de julio del 2006, para analizar y reflexionar sobre los avances de la implementación del Plan de Acción de Durban en nuestro país, conscientes que somos la población mayoritaria de la sociedad peruana, sujetos continuos de discriminación y racismo, presentamos nuestro documento propuesta para ser implementado por el Estado Peruano y que se tome en cuenta en la Conferencia Regional de las Américas sobre los avances y desafíos del Programa de Acción contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.
El racismo: lo tienen dentro, pero no tanto.
En recientes declaraciones, el congresista de Unidad Nacional, Antero Flores Araoz, manifestó de manera casi abierta su actitud racista. Este congresista ha sido el penúltimo presidente del Congreso elegido por consenso de las fuerzas políticas, considerando su carácter "democrático" y su "apertura". Sin embargo ante una pregunta sobre un referendum para aprobar la firma del TLC, considera inútil ese mecanismo pues no son dignos de consultar los que son "llamas y vicuñas". Un conocido personaje de televisión, Jaime Baily, afirmó en su "sintonizado" programa que la inteligencia era proporcional a la altura donde se vive, por eso los no inteligentes de la sierra votaron mayoritariamente por Ollanta Humala.
Si bien, se podría pensar que el derecho de opinión y la libertad de empresa le da alas a expresiones racistas de personajes televisivos, en especial si no hay un Código de Ética con su reglamento que combata las expresiones racistas en los medios (como lo propone el Plan de Santiago 200, La Conferencia de Durban y la Plataforma del Pueblo Afroperuano), sin embargo no se pueden pasar por alto estas expresiones que simbolizan lo internalizado que tienen el racismo un grupo numeroso de personajes que también conservan el poder. En orden a facilitar el conocimiento de esta situación, ponemos a disposición la información del periodista que realizó la entrevista, y documentos en torno a esto, que reflejan la posición peruana.
(ver más)
En marcha la Conferencia de las Américas contra el Racismo
Ya está publicada la web oficial, de manera que les sugerimos visitarla:
Brasilia,
06 de junio de 2006
Ilustrísimos
Señores
Comité
Internacional
Estimados
Señores:
Tenemos
el agrado de dirigirnos a ustedes para comunicarles sobre los últimos
datos para los dos eventos importantes que Brasil sedeará
en el mes de julio en Pro a la Promoción de Igualdad Racial.
Para
la Conferencia Regional de las Américas sobre los Avances y Desafíos
del Programa de Acción Contra el Racismo, la Discriminación
Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia – CRA que
se llevará a cabo los días 26, 27 y 28 de julio de 2006 en la
Ciudad de Brasilia, las inscripciones serán a partir del 01 de
junio del presente a través de la Página Web:
Estará
activo a partir del 08 de junio - www.americascontraracismo.com.br
Teléfono
Provisorio – (55 61) 3411-4993
Elecciones, oportunidades ganadas y perdidas
En el Perú, no hay tema directamente
afro peruano en las agendas
de los planes políticos, ni de izquierda ni de derecha. Algunos líderes
afros han luchado por tener representación, pero parece que los líderes
políticos se dan cuenta que no hay comportamiento político
conjunto de los afro descendientes, por ello se han preocupado más
en tener en sus filas representantes de orientación homosexual,
quienes, parecería, tendrían un mayor espíritu de cuerpo, lo
mismo que representantes de sectores de fuerzas armadas y
policiales. Salvo la presencia de la candidata Gloria Gonzales en las
listas de Concertación Descentralista, y algunos ofrecimientos de
última hora y de último recurso (de hecho ha habido más necesidad
de candidatos para cubrir más de veinte listas al congreso) no han
habido candidatos afro descendientes con discurso propuesta concreto.
Tampoco hay expectativas entre los afro descendientes peruanos más lúcidos,
es posible que la perfomance del Congreso haya sido un factor de
auto exclusión, no solo para los afro descendientes.
cvelrey (ver todo el artículo)
