Centro de Desarrollo Étnico. La Comunidad Afroperuana construyendo un mundo democrático y solidario.
|
La indolencia de esclavo sacude La humillada cerviz levantó
Nos preparamos a celebrar un aniversario más de la independencia oficial del Perú, importante en un contexto en el que muchas naciones ya celebran el bicentenario de su independencia, nosotros vamos a esperar hasta el 2021, como esperaron los peruanos en aquellas épocas cuando llegaban las noticias de los éxitos de la campaña libertadora en Uruguay, Chile, Argentina... Mucho más tuvieron que esperar nuestros antepasados por la maqnumisión, pese a que la campaña libertadoira estuviera llena de motivos impulsados por la población negra, la misma proclamación de la independencia que incluía la libertad de todo nacido en el Perú, no abarcó a los afroperuanos esclavos sinó hasta 1854. La contribución afroperuana a la campaña liberttadora se expresa directamente en varias partes de la letra del himno nacional, inspirado, influenciado, potenciado por la lucha que los negros de las ciudades y el campo realizaban ya sea enrolados en las montoneras libertadoras, efectuando boicots económicos que hicieran tambalear el poder de la corona española, ejerciendo una resistencia activa y pasiva, creando cantos y versos alusivos que se difundían de boca en boca como propaganda de las ideas libertarias. La analogía se transformó en ideología de la rebelión: yo soy esclavo porque me trajeron con cadenas de Äfrica a trabajar bajo la voluntad de otra persona, SOy esclavo porque mis decisiones las toma otro. Pero qué era lo que sucedía con un país colonizado, gobernado desde fuera, cuyos intereses económicos y sociales no eran para beneficio de la población nativa o habitante, sino para los de la península donde estaba el rey, el gobierno que disponía de sus voluntades. La colonización era una forma analógica de la esclavitud. Por eso las banderas de la lucha fueron tomadas de la ideología de la lucha por la libertad, de la lucha contra la esclavitud, las huestes, probablemente más golpeadas como carne de cañón, también salieron de los negros que comprometían su vida ante la perspectiva de la libertad y la justicia. Y hubo celebración entre los afroperuanos, como la hubo entre todos los pobres del Perú que lucharon por esa independencia y que asumieron el triunfo como el beneficio para sus vidas. Pero hubo también decepción. Gran decepción cuando las leyes que explotaban a los indñigenas no se abolieron y cointinuó la explotación, cuando la abolición de la esclavitud no se dio y continuó la esclavitud. Por tanto a la celebración le siguió la frustración. esa fruwstración que parece repetirse constantemente, que aparece cada vez que alguna ley o política se da en "beneficio" de la población. El Indepa (la institución sin presupuesto, sin objetivos claros, sin participación real de la población) fue recibido por algunos ilustres afroperuanos como el fin de la exclusión. No es necesario hacer memoria pues está grabada en imágenes de la televisión como decían: es el fin de la exclusión, los mismos hoy reclaman porque el incorporar el Indepa al nuevo ministerio de cultura acabó con la inclusión. Aparte del juego de palabras, creemos que las luchas las debe realizar el pueblo, sin él, no hay avance real. A NIcomedes Santa Cruz le encantaba repetir el verso de Vallejo "todo acto o voz genial viene del pueblo o va hacia él", agregándole la coda : directo o transmitido. Sin ese referente del pueblo, nuestras iniciativas serán vacías, inútiles, o de repente útiles para otros intereses, pero na para los del pueblo. Lo buenoi es que con la independencia el pueblo negro y todo el pueblo peruano levantó la humillada cerviz, y ya no la va a agachar, por tanto seguirá luchando por una sociedad más democrática, solidaria, integrada..Por un país de ciudadanos libres. El Director. Visite la página de los 10 años de CEDET
|
¿Perspectivas de unidad en las organizaciones afroperuanas?El martes 11 de Mayo la mayoría de representantes de organizaciones afroperuanas con sede en Lima, nos reunimos en una convocatoria que pretendía conversar sobre temas coyunturales que han impactado en la sociedad, como es el caso de la condena al contenido racista del personaje de televisión "el negro mama", y la situación de eventos internacionales que implicaban a la población afroperuana como tal. Nuestra posición como organización que trabaja los temas de desarrollo desde la perspectiva de la población afroperuana, y como militantes del movimiento afroperuano, es que la unidad no es un criterio a priori por el cual deba asumirse una línea de acción común e igualitaria solo por la condición de ser o pertenecer a la población afrodescendiente del Perú. La unidad se da en torno a los consensos que deben existir para remarcar los elementos de identidad, las luchas comunes contra los problemas que nos afectan específicamente como pueblo y en conjunto como nación y de la discusión y profundización permanente de los temas implicados. Aun así, teniendo diversos temas comunes, todavía es difícil conseguir la unidad como tal. Esta unidad se consigue porque la perspectiva común establece una salida consensuada a un problema aceptado como tal. Hay, efectivamente, afroperuanos que niegan la existencia de racismo en el Perú, posición equivocada absutamente, con quienes no se podría establecer una unidad para combatir el racismo. Claro que la gran mayoría de los afroperuanos (por lo menos la población con la que trabajamos) afirma que existe racismo, que hay discriminación (puede confrontarse los resultados de las encuestas realizadas en las comunidades y pueden acceder en publicaciones de esta página). El combate al racismo es un punto de unidad, y sin embargo debe dialogarse, buscarse concensos, perfeccionarse en sus interpretaciones y propuestas. Nos parece que la reunión del Martes ha sido un pequeño paso en vafor de la unidad, ha generado espectativas y ha establecido agendas de trabajo. El Director
|
<Con todo derecho 4 >Tercera entrega Boletín de Derechos Humanos El tercer número de "CON TODO DERECHO" ya está en circulación. Está dedicado al tema de la educación y los derechos humanos. Se está distribuyendo a coordinadores y promotores de derechos humanos. Los que deseen ejemplares pueden solicitarlo en la oficina de CEDET.
Pueden también bajar el boletín en su edición PDF de internet. Todo es derechos humanos Derechos humanos es todo Video realizado por el equipo de comunicación de CEDET <> El trabajo de los coordinadores y promotores de derechos humanos en las comunidades contuinúa con toda fuerza. Para apoyar este trabajo El equipo de comunicación, dirogido por Lilia Balcazar ha producido este video, en el que también se muestra el trabajo que se va desarrollando. Presione en la imagen para acceder al video.
|
|
afroperuanos.com el blog de los afroperuanos. Con la finalidad de favorecer la difusión y discusión de los temas afroperuanos, los especialistas en investigación de CEDET han abierto este blog, con temas muy interesantes, comenzando por los de historia, además de presentar actualizada información sobre las activifdades que se van realizando. Pueden enlazarse e ingresar directamente
Ediciones Anteriores:
Av. Bolivia 569 Breña Lima Perú
|
|
|
|
|
|
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA POBLACIÓN AFROPERUANA CONOCIENDO EL PLAN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS |
|
|
|
|
|
| Estadisticas Gratis |
